الفصل العاشر: كتب الكنى

اافلصل الثاني 2-1 الكتسئ

تبويب كتاب الامهاء والكنى للدساني

لأبي عبد الله ابن مفرج القرطبي (380 هم)”

لأسماء المعروفين بالكنى من الصحابة والتابعين) لابن الدباغ القرطبي (393 ه)

(اختصار كتاب الأسماء وال كنى للنساني) اذى زكرياء ابن مسرة الاندلسي (394 ه)

(كتاب المتشابه في أسماء الرواة وكناهم) لأني الوليد ابن الفرضي (403 ه)

(الاستغنا في أسماء المشهورين بالكنى) لأبي عمر ابن عبد البر (463 ه)

وكتب الكنى ملحقة بكتب الصحابة» إذ إن منهم رضي الله عنهم من اشتهروا بكناهم؛ لا يكادون يدكروك الا بيه كا في بكر الصديقء وأني عبيدة ابن الجراح الفهري؛ وأني العاص ابن الربيع الاسدي, وأني ذر الغفاري» وألي الو وأي الدرداء وأبي قتادة الانصاريين...

| 0 اخزومية وأم حبيبة الأموية وأم هالىء بن ان طالب الماشمية) وأم أيمن مولاة رسول

- عيش وأم مكتوم.

0 1 0 في ا كأني هريرة الدوسي» وآ عامر الأشعري» وأني واقد الليثي» ٠‏ وأبي تعلية

ملاعاي كد عبد ب ل وأسامة بن زيد ؤي زيد» لأف 0 0 الله ع وطن ريا 1 بينهم) وينتقصون من ا َ قال الحافظ أبو عمر بين ا ا

1 ) مقدمة ابن الصلاح ‏ النوع الموفي خمسين ‏ معرفة الاسماء والكنى. -

70ت

ومن أوائل عصر التدوين للصحابة» عني العلماء بالكنى اما في أبواب خاصة من كتب الصحابة كالذي نجده في الاستيعاب» وأسد الغابة» والتجريد والإصابة» أو مضممما إلى الصحابة من بعدهم من التابعين؛ وتابعيهم والرواة عنهم

ومن صنف في الكنى مفردة الحفاظ الاعلام : «أبو بكر ابن أي شيبة (225 ه) وابن مخلد العطار أبو عبد الله الدوري (231 م وعلي بن المديني (234 ه) وأبو عبد الله البخاري (256 ه) ومسلم , بن الحجاج التيسابوري (261 ه) وأبو عبد الرحمان النساتي (304 ه) وأبو بشر الدرلاني (310 ه) وأبو أحمد الحم النيسابوري الكبير (378 ه).

ومن المتقدمين من عني بنووع خاص من الكنى. قفي آخر (المنتخب 5 ذيل المذيل للطبري) أبواب للأسماء والكنى من الصحابة» ومن شهر بالكنية من اللاني بايعن النبي ‏ عَْلله وأدركته. ومن عرف من الصحابة بمولده أو بأخية أو بلقبه أو جده) م أسماء من شهر بالكنية من التابعين (2).,

زاد القاضي ابن خلاد الرامهرمزي (360 ه) في كتابه (المحدث الفاصل) بابا للأسماء والكنى المشكلة التي يجمعها عصر واحد (3).

وللحافظ عبد الله بن عطاء الابراهمي (476 ه) كتاب فيمن اختلف في كنيته فذكر له على الاختااف كنيتان أو أكثر (4).

ا م 00 0-0 رضبي الله عنهم؛ مضموما إليبا من

وتوطئة لما نقدم 1 البابمنتبا للمغارية أشير إلى أن أبوات 0 بوجه خاص في كتاب الإصابة عامرة بذكر الكنى المفردة للبخاريء والكنى والأسماء لمسلم لبي بشر الدولابي بلأبي أحمد الحاكم الكبير» مما . 0 معه إلى كر بنقل مواضع ذكرها في الاضابة. وليس فيءا طالعنا من هذه الكتب ما هو خاص

5 ل 2 3 : . أله 0 بحنى لمحا يه وحدهم دول من بعدهم من التابعين وتابعيهم.

2 )» صفحات 669(‏ 677) من طبعة الذخائر لذيول تاريخ الطبري. 3 ) المحدث الفاصل : 274. 4 ) ذكره أبو عمرو ابن الصلاح في (معرفة الأسماء والكنى) من المقدمة.

-80 م

(تبويب كتاب الأمهاء والكنى للنسائي)

لأني عبد اله ابن مفرج القرطبي * (380 هم

محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى, أبو عبد الله القرطبي القاضي. مولده بقرطبة سنة 315 ه ورحل إلى المشرق سنة 337 ه برسم طلب العلم فسمع كثيرا وكتب, ولقي أكثر من مائتي شيخ ثم عاد من رحلته الحافلة التي دامت ثمان سنين إلى الاندلس ومعه علم غزير فتقلد مناصب سامية وكانت له مكانة خاصة : أسندت إليه خطة قضاء (استجة) ثم قضاء (رية) وأثناء ذلك كان لا ينقطع عن خدمة العلم تدريسا وتصنيقا. فكثر الاخذون عنه من أنبلهم.

الحافظ أبو الوليد ابن الفرضي (403 ه) حمل عنه من بين ما حمل (كتاب الأسماء والكنى للنسائي) وكان قد حمله معه من المشرقىٌ في رحلته العلمية» وحدث به. وصنف مصنفات مفيدة منبا : (فقه الحسن البصري) في سبعة حلدات و (فقه الزهري) في أجزاء كثيرة.

و(مسلد حديث قاسم بن أصبغ) جرعةه للخليفة الحكم المستنصر» و إكتاب الرواة من فريش).

وتوفي رحمه الله في قرطبة ليلة الجمعة لاحدى عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثمانين وثلاثمائة» وشهد جنازته أبو الوليد ابن الفرضي وحشد من أهل العلم بالأندلس.

تبويب كتاب الاسماء والكنى

تعاقب على نخدمة هذا الكتاب لفيف من أعلام المغرب وحفاظه وحظي بعناية كبيرة : رواية وترتيبا وتبويبا

ذكر تبويب الكتاب الحافظ أبو بكر ابن خير في فهرسة مروياته : وكان الحافظ ابن مفرج يحدث بهذا التبويب في حياته وسمعه منه جم غفير من التلاميذ. منهم : أبو الوليد ابن الفرضيء رواه الحافظ أبو عمر 0 ابن عتاب (531 ه) وهما من شيوخ الحافظ ابن خير ومنهما سمعه 9).

) ترجمته في : تاريخ العلم والعلماء لابن الفرضي 93/2 ات 1360 تفييد المهمل : 211 مخطوط. جذوة المقتبس : 38ات 10. بغية الملتمس : 38ات 14. الديياج : 314/2 126. 5 ) انظر فهرسة مرويات ابن خخير : 214.

أسماء المعروفين بالكنى من الصحابة والتابعين

لأبي القاسم ابن الدباغ القرطبي (393 ه)”

خلف بن قاسم بن سهل الأزدي أبو القاسم القرطبي محدث الأندلس مولده سنة 325», رحل إلى المشرق سنة 345 بعد أن تزود من عظاء علماء بلده. وخلال رحلته الطويلة : خمس عشرة سنة تردد يبن حواضر المشرق» ومع من كبار المشايخ وأعلام المحدثين ناهز عددهم الثلاماثة.

وعاد إلى بلده يحمل زادا وافرا فأقبل على تدريس العلم ونشرو بين أهله فكثر طلابه وانتفع الناس بهء من أعلام الآأخذين عنه : الحافظ أبو عمر ابن عبد البر (463 ه) وكان لا يقدم عليه أحد. قال : الحافظ الحميدي : «روى عنه شيخنا أبو عمر ابن عبد البر فأكثر ركان لا يقدم عليه أحد وذكره لنا فقال :» اما خلف بن القاسم ابن سهل الحافظ فشيخ لنا وشيخ لشيوخنا آي الوليد ابن الفرضي وغيو كتب بالمشرق ” عن نحو ثلاماثة رجلء وكان من أعلم الناس برجال الحديث واكتبهم له. واجمعهم لذلك وللتاريخ والتفاسير» وهو محدث الاندلس في وقته (6).

توفي الحافظ أبو القاسم ابن الدباغ سنة 393 ه بالأندلين 7) وصلى عليه القاضي الوزير عبد الرحمان بن فطيس.

وصنف تصانيف مفيدة نافعة. وصفها الحافظ ابن الفرضي بالحسن فقال : «وألف كتبا حسانا في الزهد» ورج من حديث الأئمة (حديث مالك بن أنس) و (شعبة بن الحجاج) وير ذلك... وقال : الحافظ ابن الجزري ‏ وقد تحدث عن رحلته إلى المشرق : ورجع إلى الاندلس فصنف التصانيف بهاء وكان محدث زمانه بها. عي الحميدي في الجذوة» بعض مؤّلفاته» قال : «ومن مؤلفاته : (مسند حديث مالك) و (مسند حديث شعبة بن الحجاج) و (زهد بشر بن الحارث) و (أقضية شرع).».

* ) ترجمته في : ١‏ تاريخ العلماء ورواة العلم بالأندلس 163/1 (417) جذوة المقتبس : 195 )420(‏ بغية الملتمس 274 (717) تذكرة الحفاظ : 1025/3 (955) طبقات القراء : 272/1 (1231) الديياج المذهب : 355/1 طبقات الحفاظ : 406 (920) نفح الطيب : 307/2 شذرات الذهب 144/3. 6 ) انظر جذرة المقتبس : 197» والاستيعاب 30/3؛ 64. 7 ) ووهم ابن فرحون فذكر أنه توفي بمكة: ‏ الديباج : 356/1.

أسماء المعروفين بالكنى من الصحابة والتابعين

ذكره له أبو عبد الله الحميدي في الجذوة : 197» بعنوان : (أسماء المعروفين بالكنى من الصحابة والتابعين» وسائر المحدثين) وهو عند الضبي بنفس العنوان في بغية الملتمس : 196. وأغفله حاجي خليفة في أبو أحمد الحآم فزاد وأفاد, وعمل ذلك في أربعة عشر سفرا... (6©8.

8 ) كشف الظنون 1453/2.

لأني زكرباء ابن مسرة القيمي الفرجي الأندلسي ” (394 ه)

عن خط إن وديا بن ابعر بن عترت: الغريحي» . من مدينة فرج. مولده سنة 334 ه. ورحل إلى المشرق» فلقي عددا من أعلامه وروى عنهم ومنهم :

ا بكر الطرسومي (370 ه) وني رحلته هذه حج بيت الله الحرام وقام بقياس المسافة الفاصلة بع الصفا والمروة قال : ذرعت من الصفا إلى المروة فوجدنا فيه خمسة وخمسين باعا ومائتى باع. منها إلى الميل الأخضر خمسة وأربعون باعا ومن الميل إلى الميل الثاني» وهو بطن المسيل الذي فيه الحرولة أربعون باعا وما بين المروة إلى العلم الأخظر وهو الذي يسمى الميل سبعون ومائة باع» ذرعه أبو زكرياء في ذي القعدة سنة تسع وستين وثلاتماثة. . (29,

ورجع | لى المغرب فأقبل على شر العلم تدريسا وتأليفاء وكثر بت الاحدون عنلة.. وتوفي سنة 394١‏ هه أبو زكرياء ابن مسرة ثاني شخصية مغربية ‏ بعد القاضي ابن مفرج المار ذكره قريبا ‏ يبتم بكتاب (الأسماء والكنى للنسابي) ويقوم باخختصاره :

ذكر هذا الاختصار الحافظ ابن بشكوال» ووصفه بالحسن والافادة» قال «واختصر (كتاب الأسماء والكنى للنسائي) اختصارا حسنا مفيدا..

* ) ترجمته في : الصلة 624/2ات 1450. 9 ) الصلة : 624/2.

84 ل

١‏ ال عفش ند بسكت 3826 د ملام 34 ا

لأبي الوليد ابن الفرضي القرطبي 351(‏ 403 هم)”*

عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الازدي الحافظ الامام» القاضي؛ رحل إلى المشرق» 382 ه. وأخذ عن الجلة من شيوخ العصر بمكة ومصر والقيروان» ورجع إلى الأندلس وقد وعى علما غزيرا فأسمع وألف.

ذكره تلميذه الحافظ أبو عمر ابن عبد البر فال : : «كان فقيبا عالما في جميع فنون العلم في الحديث وعلم الرجال» وقال ابن حيان : لم نر مثل ابن الفرضي في سعة الرواية وحفظ الحديث ومعرفة الرجالء والافتنان في العلوم والادب البارع.. (10),

وقال ابن خاقان «كان حافظا كلفا بالرواية رحل في طلبها وتبحر في المعارف بسيبها». وحلاه الذهبي. ب «الحافظ الامام الحجة» وصنف كتبا نفيسة وله نتيما كتابه القم : «تاريحخ العلماء والرواة للعلم بالأندلى» و

كتاب اخبا ع اء الأند كتاب المؤتلف وامغختلف كتاب همشتبه النسبة ٠‏ وتوا سنة 403 ه). 2 بار شعرا )رو( 4غ ). وتوفي

أما كتابه (المتشابه في أسماء الرواة وكناهم وأنسابهم) فقد ذكره الحافظ ابن خير في فهرسة مروياته : 218. حدث به مؤّلفه وحمله عنه الحفاظ من تلاميذه منهم. الحافظ أبو عمر ابن عبد البرء وعنه أعيان أصحابه. ولعله الذي نجده عند الحافظ أني على الغساني باسم (مشتبه النسبة) (11).

) ترجمته في : جدوة المقتبس : 237ات 537. الصلة : 246/1ات 571. الذخية : 614/2/1. مطمح الانفس : 284 وكناه أبا محمد. بغية الملتمس : 321ات 888 المغرب : 103/1ات 36. نفح الطيب : 329/2. المطرب من أشعار أهل المغرب : 132 تذكرة الحفاظ 1076/3. طبقات الحفاظ : 419 ت 946. 0 تذكرة الحفاظ : 1077/3. 11) أبو علي الغساني : (تقييد المهمل) 167 مخطوط.

كتاب الاستغناء في أسماء المشهورين بالكنى لأبي عمر ابن عبد البرر القرطبي (463

سبق تقديم كتابيه الجليلين (الدرر في اختصار المغازي والسير) «والاستيعاب في معرفة الأصحاب» ونقدم هنا كتابه في الكنى,

ل مقدمة ابن الصلاح 5 علوم الحديثء» استبل الحافظ تقي الدين أبو عمرو ار الاسماء والكنى» منه كر أشهزا 000 0 قال 0 : كتاب 0 بن المديني؛ وكتاب مسلم والنسانبي» وكتاب الحام الكبير

أن بعض المصنفين على كتاب ابن 57 حمل قوله : «لطيفة» على صغر الحجم واعترض عليه بأن (كتاب الاستغناء) ليس كذلك فنبه شيخ الاسلام» السمراج البلقيني» بو حفص عمر بن رسلان (805 م على أن صغر الحجم ليس مراداء قال في فوائده بمحاسن الاصطلاح على كتاب ابن الصلاح ما نصه :

«ليس المراد باللطافة الصغر حتى يقال له : كتاب الاستغناء في معرفة الكنى في مجلد كبير ضخم وكأن الشيخ ابن الصلاح لم يره لانا نقول هو داخل في جملة الكتب المذكورة» (212. ويستفاد من عبارة الحافظ ألي عمرو ابن الصلاح ان للحافظ أي عمر ابن عبد البر أكثر من كتاب في أنواع من الكنى» والذي وقفت عليه في كتب التراجم والفهارس مماله في الكنى. (كتاب أسماء المعروفين بالكنى) سبعة أجزاء.

ذكره القاضي عياض في المدارك : 129/8. وورد عند الحافظ ابن خير في فهرسة مروياته بعنوان : (كتاب الاستغناء في أسماء المشهورين من حملة العلم بالكنى) (13).

وعند الذهبي في تذكرة الحفاظ : 1129/3 بعنوان : (الكنى) ومثله عند السيوطي في طبقات الحفاظ

2) مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح عليها ‏ النوع الموني خمسين معرفة الأسماء والكنى. 3) فهرسة ابن خير : 214. ش